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STORIA MEDIEVALE
29. CATTIVITÀ AVIGNONESE E SCISMA D’OCCIDENTE
29.5 IL RIFORMISMO DI JOHN WYCLIF E JAN HUS
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QUIZ IL RIFORMISMO DI JOHN WYCLIF E JAN HUS

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Domanda 1 di 17

1. Domanda

(A) Chi era John Wyclif?

Un sacerdote e teologo inglese del ‘300 (1330-84), professore all’università di Oxford, sostenitore di tesi in dissenso con la dottrina ufficiale della Chiesa.
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Un sacerdote e teologo inglese del ‘300 (1330-84), professore all’università di Cambridge, sostenitore di una riforma morale del clero.
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Un monaco e teologo inglese del ‘300 (1330-84), professore all’università di Parigi, critico dell’organizzazione della Chiesa.
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Domanda 2 di 17

2. Domanda

(A) Qual era la tesi teologica principale di John Wyclif?

La Sacra Scrittura era l’unica fonte necessaria per conoscere la volontà divina, e quindi l’autorità della Chiesa non era indispensabile per la salvezza.
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La Sacra Scrittura doveva essere interpretata esclusivamente dalla Chiesa, che sola poteva spiegare la volontà divina ai fedeli.
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La Sacra Scrittura e la tradizione della Chiesa avevano la stessa autorità nel determinare la dottrina cristiana.
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Domanda 3 di 17

3. Domanda

(B) Che cosa fece John Wyclif per rendere la lettura della Bibbia accessibile a tutti?

Promosse la prima traduzione della Bibbia dal latino in inglese (1382).
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Promosse la diffusione di commentari biblici scritti in lingua inglese per facilitare la comprensione del testo sacro.
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Promosse la lettura pubblica della Bibbia nelle chiese affinché anche gli analfabeti potessero conoscerne il contenuto.
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Domanda 4 di 17

4. Domanda

(C) Quali altre tesi dottrinali sostenne il riformatore John Wyclif oltre alla tesi nota come sola scriptura?

Le tesi discendenti da questa: il ruolo marginale della Chiesa e dei sacerdoti; l’irrilevanza del culto dei santi e delle indulgenze; la validità dei soli sacramenti del battesimo e della comunione; il rifiuto della transustanziazione; la dottrina della predestinazione.
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Le tesi discendenti da questa: il ruolo marginale della Chiesa e dei sacerdoti; l’inutilità delle indulgenze e del culto dei santi; la validità dei soli sacramenti del battesimo e della penitenza; il rifiuto della transustanziazione; la dottrina del libero arbitrio.
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Domanda 5 di 17

5. Domanda

(C) Da quale movimento religioso del ‘500 furono riprese le tesi di John Wyclif?

Dalla Riforma protestante a cominciare da Martin Lutero.
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Dalla riforma cattolica promossa dal Concilio di Trento.
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Dal movimento anabattista sviluppatosi nella Germania del XVI secolo.
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Domanda 6 di 17

6. Domanda

(B) Le tesi di John Wyclif erano solo di carattere teologico-dottrinale o anche di carattere etico-sociale?

Anche di carattere etico-sociale: i cristiani dovevano vivere in povertà secondo l’insegnamento evangelico.
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Solo di carattere teologico-dottrinale: Wyclif non si occupò delle condizioni sociali dei fedeli.
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Prevalentemente di carattere politico: Wyclif sosteneva che il potere civile dovesse controllare la Chiesa.
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Domanda 7 di 17

7. Domanda

(A) Come furono accolte dalla Chiesa le tesi di John Wyclif?

Furono condannate come eretiche (1382); molti seguaci di John Wyclif finirono sul rogo, ma non John Wyclif stesso.
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Furono inizialmente tollerate dalle autorità ecclesiastiche inglesi e difese dall’arcivescovo di Canterbury al sinodo di Oxford del 1382.
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Furono discusse al Concilio di Costanza (1415), ma non furono formalmente condannate per evitare nuove divisioni nella Chiesa.
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Domanda 8 di 17

8. Domanda

(B) Come si chiamavano i seguaci di John Wyclif?

Lollardi.
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Wycliffiti.
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“Fratelli evangelici”.
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Domanda 9 di 17

9. Domanda

(A) Chi era Jan Hus?

Jan Hus è stato un rettore dell’Università di Praga, vissuto a cavallo tra XIV e XV secolo (1369-1415), che sosteneva che la Chiesa doveva tornare alla povertà evangelica e che criticava la corruzione dell’alto clero.
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Jan Hus è stato un teologo e predicatore boemo vissuto a cavallo tra XIV e XV secolo (1369-1415), professore all’Università di Praga, che sosteneva la necessità di una riforma morale del clero ma difendeva pienamente l’autorità del Papa.
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Jan Hus è stato un teologo e predicatore boemo vissuto a cavallo tra XIV e XV secolo (1369-1415), docente all’Università di Praga, che sosteneva una riforma della Chiesa e chiedeva che il concilio avesse piena autorità sul Papa.
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Domanda 10 di 17

10. Domanda

(B) A quale pensatore si ispirava Jan Hus?

A John Wyclif, le cui idee furono diffuse a Praga da Girolamo da Praga.
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A Tommaso d’Aquino, le cui opere teologiche erano studiate all’Università di Praga.
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A Francesco d’Assisi, il cui ideale di povertà evangelica influenzò diversi predicatori boemi.
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Domanda 11 di 17

11. Domanda

(A) Come furono accolte le tesi di Jan Hus dal Concilio di Costanza (1414-18)?

Jan Hus fu invitato al Concilio di Costanza ad esporre le sue tesi; egli vi si recò ma, nonostante gli fosse stato concesso un salvacondotto, fu arrestato, processato, condannato a morte come eretico seguace di Wyclif.
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Jan Hus fu invitato al Concilio di Costanza ad esporre le sue tesi; egli vi si recò sotto la protezione dell’Imperatore Sigismondo e dopo lunghe discussioni fu costretto ad abiurare pubblicamente alcune delle sue dottrine.
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Jan Hus fu convocato al Concilio di Costanza per chiarire le sue dottrine; dopo un processo presieduto da cardinali e teologi dell’Università di Parigi fu dichiarato colpevole di errori dottrinali e condannato all’esilio.
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Domanda 12 di 17

12. Domanda

(A) Com’erano detti i seguaci di Jan Hus?

Hussiti.
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Husiani.
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Fratelli boemi.
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Domanda 13 di 17

13. Domanda

(B) Come reagirono gli hussiti alla notizia della morte di Jan Hus?

Scatenarono rivolte in tutta la Boemia.
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Organizzarono grandi assemblee religiose a Praga e nelle città boeme per commemorare Jan Hus e chiedere alla Chiesa la revisione della sua condanna.
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Invitarono i sovrani europei e l’imperatore Sigismondo a convocare un nuovo concilio che riesaminasse il processo contro Jan Hus.
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Domanda 14 di 17

14. Domanda

(B) Quale carattere avevano le rivolte hussite in Boemia?

Avevano sia un carattere religioso che un carattere nazionalistico: gli hussiti erano boemi mentre l’alto clero boemo contro cui si scagliavano era di origine tedesca.
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Avevano soprattutto un carattere sociale: i contadini e gli artigiani boemi si ribellarono contro i privilegi del clero e della nobiltà.
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Avevano soprattutto un carattere politico: i nobili boemi volevano rafforzare l’autonomia del regno di Boemia rispetto all’Impero.
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Domanda 15 di 17

15. Domanda

(B) Com’erano detti gli hussiti più intransigenti?

Taboriti (dalla città boema di Tabor sul monte omonimo).
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Praghensi (dalla città di Praga dove il movimento hussita ebbe origine).
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Boemiti (dal nome della regione della Boemia).
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Domanda 16 di 17

16. Domanda

(C) Qual era l’utopia sociale dei taboriti?

Una società egualitaria, cioè una società in cui non esistessero differenze di classe.
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Una società cristiana ideale guidata da capi religiosi che esercitassero anche il potere politico.
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Una società ordinata secondo una rigida gerarchia religiosa in cui il clero avesse piena autorità sui fedeli.
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Domanda 17 di 17

17. Domanda

(B) Quali sviluppi ed esiti ebbe la rivolta degli hussiti in Boemia?

Papa Martino V lanciò contro di loro una crociata guidata dall’imperatore Sigismondo di Lussemburgo; dopo quasi vent’anni di guerra gli hussiti moderati ottennero una certa autonomia della Chiesa boema, mentre i Taboriti furono sconfitti.
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Papa Martino V lanciò contro di loro una crociata guidata da principi tedeschi; dopo anni di guerra gli hussiti furono sconfitti e la Boemia tornò sotto il controllo della Chiesa di Roma, mentre i Taboriti furono dispersi.
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Papa Martino V cercò di reprimere il movimento con una crociata guidata dall’imperatore Sigismondo; dopo anni di conflitto gli hussiti riuscirono a imporre le loro riforme religiose in tutta la Boemia e i Taboriti rafforzarono la loro influenza.
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